王家驊 著《japan(日本找九宮格教室)儒學史論》出書


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王家驊 著《japan(日本)儒學史論》出書

 

 個人空間

 

書名:《japan(日本)儒學史論》

作者:王家驊

出書社:江蘇國民出書社

出書時間:2019年10月

 

內容簡介

 

本書分“japan(日本)現代的儒學”“儒學與japan(日本)的現代化”“前近代japan(日本)社會及其變化”“儒學與近代思惟”“中日儒學比較”“中日思惟文明研討觀察與思慮”六個專題。

 

【作者簡介】

 

王家驊(1941-2000),有名japan(日本)思惟文明史學者、儒學研討家。1968年畢業于南開年夜學歷史系。曾任南開年夜學歷史講座場地研討所japan(日本)史研討室傳授、博士生導師,北京年夜學比較文學與個人空間比較文明研討教學場地所兼職傳授、中國社會科學院東方文明研討中間特約研討員,中國japan(日本)史學會思惟史、文明史專業委員會會長,國際japan(日本)文明研討中間(japan(日本))外國人研討員。著有《日中儒學の比擬》(japan私密空間(日本)六興出書,1988年)、《儒家思惟與japan(日本)文明》(浙江國民出書社,1990年)、《儒家思惟與japan(日本)的現代化》(浙江國民出書社,1995年)、《japan(日本)の近代化と儒學》(japan(日本)農山漁村文明協會,1998年)、《中日儒學:傳統與現代》(國民出書社,2014年)等。

 

 

【目錄】

 

上  篇  中日儒學之比較

緒  言 

序  章 

  第一節 “儒學”抑或“孔教”

  第二節  中國儒學發展的諸階段

第一章 儒學傳進japan(日本)

  第一節  傳進japan(日本)時間

  第二節  與釋教傳進之差異

第二章 japan(日本)晚期的儒學

  第一節  圣德太子《憲法十七條》

  共享會議室第二節  年夜化改新、律令制和儒學思惟

  第三節  《記》《紀》的儒學思惟

  第四節  年夜學寮的儒學教導

  第五節  “晚期儒學”教學場地特征

第三章 鐮倉、室町時代的japan(日本)儒學

  第一節  宋學的japan(日本)傳進 

  第二節  向處所傳播

第四章 japan(日本)的朱子學

  第一節  japan(日本)儒學的獨立

  第二交流節  japan(日本)朱子學的分化

  第三節  中、日、朝朱子學的差異

第五章 japan(日本)陽明瑜伽場地學 

  第一節  中國陽明學

  第二節  中瑜伽教室日陽明學之分歧點

第六章 japan(日本)的古學

  第一節  古學三巨頭

  第二節  與清代考證學的比較

第七章 江戶后期的japan(日本)儒學

  第一節  japan(日本)儒學的闌珊和變質

  第二節  儒學者西洋文明觀的轉變

第八章 水戶學和明治維新

  第一節  朱舜水和後期水戶學

  第二節  后期水戶學的歷史意義

第九章 明治維新后的japan(日本)儒學

  第一節  儒學思惟的復活、變態和《教導敕語》  

  第二節  japan(日本)軍國主義和對儒學的惡用

  第三節  japan(日本)的現代生涯和儒學

終章 japan(日本)儒學的特點——中日儒學的比較

后記 118

插圖出處一覽

下  篇  japan(日本)現代化與儒學

序  章  本書的課題與方式 

第一章 半歐洲、半亞洲形式的幕藩制社會

  第一節 幕藩體制下地盤一切制的特征 

  第二節 小農經濟的特征 

  第三節 都會交流商品經濟的特征 

  第四節 集權勢力和分權勢力的平衡 

交流

  第五節 多元的文明構造 

第二章 japan(日本)的朱子學及其現代意義 

  第一節 japan(日本舞蹈場地)朱子學的特征 

  第二節 japan(日本)朱子學的現代意義 

第三章 japan(日本)的陽明學及其現代意義 

  第一節 japan(日本)陽明學的特征 

  第二節 japan(日本)陽明學的現代意義 

第四章 japan(日本)的古學派及其現代意義 

  第一節 japan(日本)古學派的特征 

  第二節 japan(日本)古學派的現代意義 

第五章 安藤昌益的思惟和現代 

  第一節  安藤昌益的儒學批評 

  第二節 安聚會場地藤昌益思惟中的儒學影響 

  第三節 安藤昌益思惟的現代意義 

第六章 明治啟蒙思惟與作為前言的儒學 

瑜伽場地  第一節 福澤諭吉的“天”與“實學” 

  第二節 西周的“物理”與“心思” 

  第三節 西村茂樹的調和主義“japan(日本)品德論” 

  第四節 中村正派的“敬天愛人說”與“古今東西分歧品德說” 

第七章 不受拘束平易近權思惟與作為舞蹈場地橋梁的儒學 

 共享會議室 第一節 中江兆平易近的“理義”與“不受拘束” 

  第二節 植木枝盛的“平易近為國本”與“尊人說”

 

第八章 初期社會主義與作為動力的儒學 

  第一節 幸德秋水的“志士仁人”意識 

  第二節 堺利彥的“行道”幻想 

第九章 儒學與japan(日本)近代的經濟與政治 

  第一節 澀澤榮一的“論語算盤說”與japan(日本)1對1教學的資本主義精力 

  第二節近代天皇制國家與儒學的政治化、社會化 

第十章 近代japan(日本)與儒學 

 第一節 japan(日本)的社會構造與儒學 

 第二節 japan(日個人空間本)人的國平易近性與儒學 

家教

終  章 japan(日本)現共享空間代化的二重性與japan(日本)儒學的二重性 

  第一節 japan(日本)現代化的二重性 

  第二節 japan(日本)儒學的二重性 

后 記

 

責任編輯:近復

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